Seon Buddhism

생활선 이해(조사선)좌선은 연습이요, 생활이 실전이다.닦는다는 것은 절대적인 어떤 것을 이루는 것이 아니라, 그렇게 되고자 하는 바로 그 마음을 쉬는 일이다. 그러므로 그립다거나 밉다거나 하는 생각이 나거든, 그 생각을 얼른 부처님께 바쳐라.―《마음을 어디로 향하고 있는가》―우리의 마음은 어느 한 군데에 초점(Focus)을 맞추면 다른 것들에 대해서는 무심해지기 쉽다. 가령 동일한 장소에서 똑같은 소리가 지속해 날지라도, 정신을 다른 곳에 쏟다보면, 그 소리가 더 이상 들리지 않는 것과 같다. TV를 볼 때, 어느 한 채널에서 공포스러운 장면이 연출되고 있다고 하자. 그때에 공포심을 벗어나고자 한다면 차라리 채널을 돌려 다른 프로그램을 택함으로써 관심을 바꾸는 것이 분위기 전환에 도움이 되는 것과 같은 ..

생활선 이해(묵조선)나는 하루동안 어떤 수행을 해야 하는가?홍주(洪州) 태안사(太安寺)의 주지는 경(經)과 논(論)을 강론하는 강사(座主)였는데 오직 마조스님을 비방하기만 하였다.하룻밤은 삼경(三更)에 귀신사자(鬼使)가 와서 문을 두드리니, 주지가 물었다.누구시오?귀신세계의 사자인데 주지를 데리러 왔다.내가 이제 예순 일곱인데 40년 동안 경론(經論)을 강의하여 대중들에게 공부를 하게 하였으나 말다툼만 일삼고 수행은 미처 하지 못했으니, 하루 밤 하루 낮만 말미를 주어 수행케 해 주시오.40년 동안 경론을 강의하기를 탐하면서도 수행을 못했다면 이제사 다시 수행을 해서 무엇에 쓰겠는가? 한창 목마른데 우물을 파는 격(臨渴掘井)이니, 무슨 소용이 있으랴.―《마조록(馬祖錄)》―이상의 이야기는 마조도일(馬祖道一..

무념(無念)을 들어 종지로 삼고, 무상(無相)으로 본체로 삼으며, 무주(無住)로써 근본으로 삼는다.牧牛十圖頌1. 未牧生寧頭角恣咆哮하니 분( )走溪山路轉遙라一片黑雲橫谷口하니 誰知步步犯佳苗아높은산과 깊은 물, 그리고 우거진 숲--아무리 노력을 하여도 나갈 곳은 여전히 불분명하구나 !좌절감을 떨치려고, 매미울음소리를 듣는다2. 初調我有芒繩驀鼻穿하니 一廻奔競痛加鞭이라從來劣性難調制하야 猶得山童盡力牽이라가시덤불에 걸림: 희미하게 중얼거리는 듯한 시냇물 소리.그러나 여기저기 발자국이 있다 --- 이제 바른 길에 들어선 것일까 ?소의 코를 꿰어 묶고자 한다면 다른 사람의 힘에 의지하지 말라 !3. 受制漸調漸伏息분( )馳하니 渡水穿雲步步隨라手把芒繩無少緩하니 牧童從日自忘疲라봄바람에 흔들리는 버드나무가지 사이에서, 꾀꼬리가..

서울 선정회 매월 셋째 토요일 오후 8시~일요일 오전 6시 철야참선정진, 평일 개방. (02)732-3327 수선회 중앙, 강남, 양평 동하안거 수행, 비결제기간 새벽 5시~오후 9시. (02)732-5960 강남포교원 매일 오전 10시~낮 12시 참선, 매주 월요일 오후 2시, 오후 7시 위빠사나수행 (02)539-2631 화계사 토요일 오후 7시~일요일 새벽 3시 철야정진, 일요일 오후 1시 30분 일요참선법회 (02)902-2663 화계사 국제선원 일요일 오후 1시 참선법회 (02)900-7914 금강선원 토요일 오후 5시 청년반 참선, 매주 일요일 오전 9시 청소년참선. (02)445-8484 미타사 토요일 오후 10시~일요일 새벽 4시 참선법회. (02)662-4736 임제선원 매월 첫째 일요일..